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圣经说：拯救灵魂必须放弃肉/欲。

这句话很容易理解，举个贴近现实的例子：我们生活的世界上存在着一个特殊的群体——苦行僧（基督教中的狂信者）。这群人通过对自身*的折磨，或饥饿、或疼痛，亦或者是长时间的疲劳，从而使他们的灵魂得到暂时的饱足、解放、升华。

好比刚练完瑜伽一样，如果将这种灵魂层面暂时的饱足、解放、升华定义为短暂的幸福，应该没有人会反对吧？

可是叔本华又说：幸福不过是*的暂时停止。假如这样不好理解的话，我们换一个方向，反过来思考，幸福就是*无痛苦，灵魂无纷扰——亦壁鸠鲁。

那现在问题来了……

要是我说挖掘技术哪家强，会不会有人打我？

问题就在于，两位哲人与圣经中的话语出现了矛盾，而矛盾便集中在*的痛苦与否和能不能感到幸福之间有无直接关系。用统计学上的术语来讲就是它们的r值（correlation）是否接近于1。

至于两者到底有没有关系，这个我们留给砖家叫兽来解释。我想说的是：为什么会出现这个矛盾。

圣经和两位哲人的话语结合到一起看，矛盾确实存在，可要是将其分开独立，两者又都没有错误。

那这个矛盾从何而来？

这里有一个比价取巧的解释：我们每个人对幸福的定义不同。（不用深究，看过就好，里面存在悖论。当然哪位同学要是能找出来，留言给我，我给你设计一个角色。）

而对黄雅雯来说，家里有个疼她爱她时刻将她捧在手心呵护的老爸，身边有个呆呆傻傻，却愿意听她直诉衷肠的倾听对象，再加上冯程程这个最近熟悉起来的朋友，她觉得现在的日子无限接近于自己脑海中有关幸福的描绘。

女孩的卧房弥漫着栀子花般清馨的气息，虽然房间看起来很简陋，就是普通女中学生的房间，但正像她的主人一样，简简单单，清清纯纯。

打开窗户，黄雅雯趴在作业堆上，支起下巴仰望深邃星空，一抹微笑悄然自嘴角绽放。

最近几天，女孩能清楚感受到张铎在有意与她保持距离，就像那天深夜他在厨房对自己老爸说的——“……只是朋友。”

是的，那天晚上发生在厨房的对话黄雅雯从楼梯旁的通风口都听到了，早在黄老板抡起擀面杖抽打张铎的时候，她就被楼下传来的动静闹醒。

所以，即便张铎和之前的朋友们一样，在慢慢疏远自己，可黄雅雯一点没有觉得难过，因为她知道张铎这么做只是迫不得已，更因为女孩从那晚的对话中了解到张铎的心里也有她。

张铎是从什么时候开始的，黄雅雯不知道，但那天早晨在校门口，当一只温暖的大手覆在她头上的一瞬间，女孩便意识到自己似乎喜欢上了身后的这个男孩。

“安定富裕的生活？我不需要，现在这样就很好。赚钱养家我来做，你说过的，我是你的小富婆，你是我的小白脸，将来你和老爸都归我养了！”

女孩收敛笑容，低下头为未来的包养大计而努力。

…………

周四下午的体育课，一直都是高二4班和隔壁的3班一起上，体育老师是个胖胖的中年人，据说以前是某省武术队的，还在全运会上拿过全国冠军。

张铎自从被老兰斯赶回国后，身上的懒病越来越重，别的同学或打篮球、或踢足球，总之只要一有机会就会在心仪的女生面前展现自己矫健的身手，可他却一个人窝在僻静的角落，安安静静地晒起太阳。

天空万里无云，前些天连绵的阴雨不仅带走了雾霾，同时也把秋老虎赶回了家。

十几二十度的气温最是舒适不过，张铎眯起眼睛，任由温暖的阳光挥洒在脸上，没一会便靠着树干上打起瞌睡。

只是不长眼的家伙哪都有，张铎睡得好好的，突然一道阴影出现在他面前。

“昨天的事情，谢谢你了。”