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离诗歌登报已经过去了两天，《牧神的午后》已经的蝴蝶效应还在继续扩散。由波德莱尔率先引发了诗坛的轰动一时之间，通过文人之间的口耳相传，《费加罗报》的销量居然因为这首诗歌，出现了短暂的提升。

甚至连文学评论家圣勃夫和梅里美都注意到了加里安的这首诗歌。

对于圣勃夫，或许后世人们记住的更多是雨果的狂热崇拜者，以及给雨果戴绿帽的男人，然而他也是一位久负盛名的文学批评家，一生写下了数量惊人、才华横溢的评论著作。对于加里安这篇《牧神的午后》，毫不吝惜自己的赞美之词。

他叼着烟斗，像是发现了一块新的大陆，迫不及待的在文学版块中写下了一篇关于《牧神的午后》的评论。

“这是一首伟大的诗篇，我甚至可以毫不客气的承认，自从《恶之花》的封禁和缪塞逝世之后，诗歌届一片死气沉沉，我们都在小心翼翼的，避免被压制自由的‘镣铐’所伤害。而《牧神的午后》却像一股清流，给沉闷的巴黎注入了一股活力……或许我们正如诗歌中所化身的牧神潘安，渴求以女神形象化身的自由。”

当圣勃夫将这篇文学评论刊登出来之后，一石激起千层浪。

拿破仑曾说过，比武器更可怕的是报纸。所以当他的侄子拿破仑三世继承了王位之后，一直打压着文艺界的舆论自由，限制他们为共和政体发言和鼓吹，钳制住喉舌，抢占舆论高地。

当日益繁荣稳定的巴黎与政府高压线的钳制舆论自由相互碰撞时，积压在人民胸口的愤怒终于找到了宣泄口。

《牧神的午后》戳破了包裹在口袋之中的愤怒。

至于一向为波拿巴派说话的梅里美，也公然的表示除开诗歌上可能存在的“隐喻”，《牧神的午后》的确是难得一见的精品。

在一众名人效应的推动之下，这首诗歌开始在文艺圈之中流传开来。

此时加里安还不知晓，他写的诗歌已经引发了一连串的连锁效应。

费洛朗太太像往常一样准备着晚饭，这一次他邀请了加里安共进晚餐，答谢加里安为他解决了最头疼的邻居。

在餐桌上，费洛朗太太一边吃着面包，一边随意的聊天。

“加里安先生，你现在是在找工作吗？”

“这几天在忙。”

加里安咽下口中的罗宋汤，说道，“最近也写了一些东西，想试着向报纸和出版社投稿。”

“写东西？”

听到加里安也在写作，费洛朗太太顿时皱起了眉头，她苦口婆心的劝告，“加里安先生，你可不能学那个左拉，毕竟这一行需要一点天赋，你看对面那人写了多久了，有出版过一个字吗？到现在不一样吃不起饭？没天赋还想着做白日梦，才是最致命的。”

加里安忍着笑意，又不好反驳什么，只好点点头附和她。

当加里安正想着把话题转移开时，刚好门铃响起，费洛朗太太连忙起身去开门，她看见一个陌生的男人站在门口，向她摘帽致敬。

费洛朗太太迟疑的问道，“请问你是？”

“请问加里安先生在吗？我是米歇尔出版社的社长。”

听到对方是来找加里安的，费洛朗太太连忙转过头说道，“加里安先生，有人找你。”