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当南部波兰逐步施行农奴改造之际,作为国家君主的德赛大公肯定要起到先锋带头的表率作用,在他自己的专属领地上,首先解放农奴。
但泽走廊也就算了,那些十年期,甚至二十年期契约的黑人雇工的命运,没有多波兰人想去或愿意去关心,就连最激进的雅各宾派都认为华沙大公在对黑人劳工显得实在太好。
至少这些黑鬼们已经脱离了奴隶身份,有了私产,居住在维瓦斯河河畔不会被外人欺压。从事的劳动和上缴的劳动成果,不过是在支付德赛大公为解救他们所付出的本金和少量利息。
等到华沙议会庆贺收复西里西亚,并将奥斯维辛列为自己的领地后,德赛就派人要知会5个庄园的大小总管,要求他们前往首府克拉科夫,拜会南巡专员-斯彼兰斯基,并无条件遵从领主私人特使的指令从事,彻底解放庄园里的2千8百名农奴。
数天前,5个庄园的总管联名发来一封信,他们向领主汇报:农奴已改造成为契约农民,再也没有过重的劳役,哺乳期或带小孩的妇女能得到休息,对犯错者的惩罚也仅限于训诫而非体罚,此外将秉承巡视专员的指令,准备筹划在奥斯维辛建立学校、孤儿院、医院等等。
书信中,总管们不仅仅是为其表功,也在寻求援助,称由于上述改革措施的施行,使得庄园经济情况变得糟糕起来,账面入不敷出,需要德赛大公做金钱投入。
不谈钱,还好;一谈及钱财,穿越者就变得异常敏感与高度警惕。
德赛是在离开西里西亚首府弗罗茨瓦夫,前往克拉科夫的途中,收到这封信。期初,他还自我感觉良好,认为解放农奴正义举动,只需要贵族的谅解与民众的配合,就能万事大吉。然而在看到庄园总管们联合起来找自己要钱资助时,德赛开始怀疑其间的某些猫腻了。
于是,德赛叫来伤愈复出的吉尔洛夫斯基,让侍卫长领带几名农奴出身的波兰士兵,乔装打扮,先行赶往奥斯维辛及其附近的5座庄园,探亲当地实情。
德赛大公在以奥斯维辛领主的身份驱车赶往自己的直管辖地时,他看到的是一处处优美风景,被释放的农民们在幸福庄园里安居乐业,还拿出面包、精盐,并抬出乡村教堂里的圣像,举行各种形式的隆重欢迎仪式,由衷感谢君主赐予他们的美好自由生活。
第一座庄园,几位面貌姣好,怀抱婴儿的妇女首先站出来迎接德赛大公,她们称是仁慈的领主免除了自家男人的劳役,还给予怀孕妇女各种生活优待;
第二座庄园,一名神父被一群摸样欢乐的孩童簇拥着,手举带有耶稣殉难塑像的十字架站在路口,迎接德赛大公的到来。孩童们还在神父的引导下,高唱对上帝,对领主的赞歌;
第三座庄园,一位身穿天蓝色长袍,仪容不错的农民代表,正站在德赛大公面前,口齿伶俐,手舞足蹈的叙述着庄园改革以来,自己和家人的幸福生活;
……
等来到奥斯维辛时,德赛大公又在老镇长的带领下,不辞疲劳的参观了规划中的初等学校、孤儿院、养老院和医院等等,直到傍晚时分才得以歇息。
“该死的一群混蛋,他们的演技完全可以登上巴黎歌剧院的大舞台!”
刚一回到领主寓所,德赛就当着随行副官的面,好一顿的指天骂地。站在一旁的采德罗等人面面相觑,刚才还春风满脸,乐呵呵的君主一落脚就脾性大变。
两世为人的穿越者,其心理年纪早已六十好几。前世在天朝经商时,他就亲自见识过弄虚造假的种种做派,甚至还亲自参与其间,这种小伎俩根本不入他的法眼。想不到在19世纪的波兰,这类欺上瞒下,中饱私囊的事情同样不少见。
果不其然,夜里,当吉尔洛夫斯基侍出现在德赛大公面前时,一切真相大白。