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沈括也被弄糊涂了，明明典籍上记载，秦代“车同轨”规定，车辆上两个轮子的距离一律改为六尺，使车轮的距离相同。为何学子却说，他见过的驰道，根本没这么宽？到底是谁说错了，典籍错了吗，还是学子在说谎？

苏颂也是很严谨的人，他仔细研究了秦代史籍，发现秦马车很有特色。车室的后面有门，左、右与正前辟有三个窗户。正前窗板为镂空的菱形花纹，窗板可以开启，便于主人与御手互通信息。两侧窗可以前后推拉，窗板亦是镂空菱形纹，从室内可以观察到车外的情况，但外面的人难以看清车内。耸立于马头之上的是车撑，用于支撑车辕，这样在长途休息时可减轻马的压力。在车轴上加铁圈，使铁与铁相磨，其间加上油脂润滑，增强了车轮的牢固性，减少了车轴承的摩擦力。车轮有的是硬木所造，也有铁制的。

秦马车大多为两轮车，其设计因不同的用途而异，有的适于载重，有的利于速行，有的轻便舒适。刚刚说的是有敞篷的马车，呈凸字形，分前、后二室，车舆上有穹窿形的椭圆形盖子。有一些则是“立车”，是单辕双轮车，车上立一圆伞。

唐勋不懂木匠活，只能在旁干瞪眼，看着沈括和苏颂玩得火热。古代木匠的厉害，不是一般人能想得到的，许多有划时代意义的发明，几乎都先以木工的形式出现。比如齿轮，聪明的中国人很早就发明了木质齿轮，并把它用在很多地方。自东汉开始，形状用途各异的齿轮被广泛地应用在水转连磨、指南车、记里鼓车等器械上。还有利用杠杆原理的桔槔、辘轳（都是用于井水打水的工具，现在一些北方农村还在使用），以及犁地的耧车，灌溉的翻车、筒车，这些就不用介绍了，后世一些农村都还保存着。

除了这些，还有脱谷用的扇车（人力驱动，主要用于清除谷物颗粒中的糠秕。）；借水力舂米的水碓；冶铁用的水力鼓风机，是用卧式或立式水轮带动皮囊或木扇鼓风的机械装置，现在长安城郊军器监也是在用这个水力鼓风机给高炉送风；还有就是木风箱，只是在这个异时空还没有被发明出来，用的还是借水力转动的风扇。这些器械，都是极其巧思，古代木匠智慧可见一斑。更有甚者，传说诸葛亮发明的木牛流马，公输班发明木头飞机，飞行三天三夜不落，这些在陆承启看来都如同神话一般，不知道是真是假。可古人的智慧不输后人，这是不争的事实。尽管他们不懂什么原理，却已经在利用这些原理，造出一件又一件让人惊叹不已的极尽巧思的器械。

秦驰道又何尝不是这样！这般巧思，让来自后世的陆承启都啧啧称奇。也难怪他这般重视工匠，自颁下驰道这个课题，就不时地往皇家大学跑。

正当沈括和苏颂百思不得其解的时候，陆承启又一次来到了皇家大学，与他们一同参详秦驰道。听了沈括的困惑，陆承启稍一思索，便知道问题所在了。沈括他们虽然聪敏，却容易钻牛角尖，而且很容易出不来。他们没有想到，秦代的六尺，和大顺朝的六尺有什么不同。秦一尺，大约等于后世的二十三厘米左右，大顺朝的一尺，却是约等于后世三十二厘米左右。中间差了几乎十厘米，怎么会相同？

陆承启把这个说出来后，沈括他们才恍然大悟，说道：“不曾想，秦六尺与今六尺亦有不同，若非陛下点醒，臣等还想不明白，实在惭愧。”

陆承启叹道：“你们太局限于秦代的技术了，秦代的时候，大量使用的还是青铜武器，可如今已大量使用铁器。秦驰道用的是硬木所造的轨道，为何我们不能用钢铁铸造轨道？先人能想到的东西，后人更应该能想得到。朕只是要驰道的效果，至于形式，你们又何必拘泥于秦朝的驰道之上？”

陆承启这一段话，震耳发聩，惊醒了还沉浸在古人世界中沈括、苏颂。他们惭愧的说道：“陛下一言惊醒梦中人，实在惭愧。”

陆承启又说道：“唐卿在冶炼钢铁方面，乃是行家，你们三人要通力合作，还要多听取这些学子的意见，闭门造车能做出些什么东西来？这些学子虽然见识不如你等，可三个裨将，胜过一个诸葛亮（“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代指“副将”，原意是指三个副将的智慧能顶一个诸葛亮，民间流传中被说成了“皮匠”），这么多人，总会有主意的。”