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这个故事大致是这样的。

社会人是老鼠，警察是老猫，厅部老警是大狼狗，上面还有虎狼。

虎狼一个指标下来，要10个老鼠做标本，到大狼狗一层就得做20的预案，摊派到老猫这层再表表决心，这就要40个老鼠了。

你说耗子再能生，老猫现抓也来不及啊，但老鼠呢，还就喜欢跟老猫称兄道弟，认识小猫三两只就自我感觉良好，不知道是不是英雄本色古惑仔一类的看多了？

为什么老鼠会有这样的心态？很简单，那是老鼠还没在一城一地触过顶，不知天高地厚，等触顶后看看上下左右有你腾挪的地儿没。饺子店都能开连锁，国内的环境能允许老鼠搞连锁么，卖大米呢？出去就是流窜耗子，走鼠道跟别处当地老鼠一联系，得，耗子给猫一上贡，折了。

什么社会大哥，按阶级论就一家养的耗子，养不熟的早折了，留下来的要么等养肥了，要么防流窜耗子，老鼠都没了还养着猫干毛，价值在哪呢，当宠物捋毛玩？

杨伟二伯解说的这集动物世界《猫与鼠》跟赵老师比如何？

杨伟上辈子在国外火爆的场景见多了，连世界有名的组织都不陌生，加上家学渊源，太姥爷就挂过旧社会老头子的号，明白搞这些就算到顶了还是上不了台面，把自己局限住了，也跟国内有点江湖情节的朋友解说过猫与鼠，希望朋友没事多看看动物世界，别老想自己是社会大哥，没触过顶的社会人知道什么叫大哥？几个体会过触过顶的惶恐感受？

染个毛画个龙描个虎剃个秃瓢就以为自己是社会人了，认识几个人平点事就自诩社会大哥？这类脑抽的进圈里几年体会体会什么叫社会学再聊这个，再想不通那就智商真是硬伤了。

不懂这个理论的小猫才会把耗子当回事，不懂这个的耗子才敢给猫当三陪，自我感觉良好，换个你没陪过的猫拿你不就完了，不是猫换了老鼠栽了，那是表象，猫与鼠的法则就在这里，老猫眼里的耗子永远是一盘菜。

猫眼里的家养耗子，玩的欢那是猫打盹呢，离开养耗子的这块地耗子什么都不是，在一地当宠物养着玩而已，老鼠出的去么？耗子能做到夜壶境界地位的有几个？

当年杜老头子什么地位，还要自嘲一声夜壶，那都是耗子精的地位了，起码还有放回床下的时候才敢自称一声这个，大多耗子不过老猫随时一高兴就当点心吃的玩意，到点就扑了留着干嘛，几个所谓的社会大哥有资格敢称句夜壶？

江湖？真正过过江游过湖的拼命朝岸上游，上岸的最烦的就是提江湖，为了抓根救命稻草，崩牙驹都能被个三流骗子牵着走，反而越是阅历不够越是胆大无畏，这也是老混子与境外的帮派为何喜欢童党，真以为是关爱儿童呢，越是小孩越不知道天有多高地有多厚。越是池浅越是王八多，小地方的土霸偶尔玩玩江湖无伤大雅，南方烂仔北方混子蹦跶几下还行，真正触顶的还敢跟人玩江湖的最后全被玩没，无一例外连累江湖。

有江湖情节的朋友，看到这里看清楚了社会人是怎么回事了么？知道为什么越是地位高的人越不会跟社会人有关联了吧，把表象去掉，什么能平事有能量的社会大哥，耗子而已，更别说什么不入流的老混子小流氓了，还道上的，连谁是定规矩的都不知道就无证上道了？让懂行的听见除了面无表情都不知道该笑还是怎么着，想玩国外玩去，国内有腾挪的地方么？这故事正能量吧，能救不少误入歧途的失足人士吧？

杨伟上辈子跟王军也有交集，却不是在北都，而是在温哥华。

二十年后的王军早已是个挺着小肚子的富态中年人，平常守着间中餐馆，一间主做华人生意的超市，没事就牵着条拉屎不拉多到海边溜溜。

那时候的王军，物质上该有的也不差什么了，就是永远不可能回到中国了。

作为老街坊，杨伟也不知道影响王军的未来道路好不好，反正有点随心所欲的意思，谁还能找他负责咋地？

重来一世，经过最初复杂的心态变化，他的想法已经非常简单了。既然老天爷特意把他送回来，一定是有原因的，起码今生不会寂寞，总要闹出点大动静。

儿童团的说法，并非杨伟跟王军开玩笑，他真是这么想的。

他上辈子混的还行，重来一次更不屑做个文抄公，或抄袭别人的创意照着走，再走一遍后世别人早走过一遍的路，以此来闻达于诸侯，显于天下。