这话是什么意思？有人问：“用善行回报恶行，怎么样？”孔子说：“用什么回报善行？用适当的惩罚回报恶行，用善行回报善行。”

人家老夫子的意思根本就是支持有仇报仇，有怨报怨，可没说要以自己的善行来对待自己的仇人啊。之所以会出现这个意思，纯粹是后世儒家断章取义，故意歪曲孔子经义，用以达到自己的目的罢了，结果这一套理论竟然还被传了下来，当真是匪夷所思，奇哉怪也。

不过“以德报怨”这个理论在历史上倒是真的有，不过提出来的不是孔子，真正提出这个理论的其实是老子——《老子》六十三章：“大小多少，报怨以德。”

问题是你们是儒家弟子啊，你们没事学什么道家的经义啊？你们是想要叛变师门吗？

何况，老子也只是说用你的善行来回报敌人的恶行，可没说要你对敌人的罪行忍让。他也没说人家都抽你右脸了，你不但不能还手，还得把左脸凑上去让人家继续抽——这不叫以德报怨，这纯粹就是犯贱……

见李正道低头不语，李世民故作失望，摇头道：“看来李爱卿回答不上来啊。既然你回答不上来，那朕就帮你回答：以德报怨，何以报德？这是孔夫子的原话，这句话是什么意思呢？不知道诸位爱卿，有哪一位愿意帮朕解释一下？”

“……”回答他的只是一片寂静，尤其是之前附和李正道的那几个人，更是差点将头都缩到脖子里去了，生怕被李世民点到名。

有人害怕被点名，自然也就有人巴不得站出涞秀存在感，比如张亮：“启禀皇上，对于此句，臣稍稍有一点见解。”

“爱卿请讲。”

“是。”张亮整理了一下语言，道：“以德报怨，何以报德？出自《论语·宪问》，乃是有人询问孔夫子对于仇人如何对待？是不是要用自己的美德感化他？孔夫子回答说，如果你以你的美德对待敌人，那你又准备用什么来回报你的恩人呢？真正的应对方法就是用你的正直对待仇人，用你的美德对待你的恩人，这才是正确的。”

“嗯，辛苦爱卿了。”李世民赞许的看了张亮一眼：“诸位爱卿觉得，张爱卿的解读如何？究竟是对还是错？有没有什么瑕疵纰漏？大家大可以仗义执言，不必有任何拘束。”

“……”继续无声中。

“皇上，您就别问了，他们现在都一门心思的装缩头乌龟呢，生怕被您看见呢，谁还敢站出来回答您的问题啊？”尉迟敬德跳出来，瓮声道：“而且张亮的解释也不算错，他们就算欧胆子站出来，也反驳不了张亮的观点，您问了也是白问，还是进行下一个问题吧。”