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以狩猎之名，已经可以做很多东西了。

以搬运猎物为借口，成立一个独轮车作坊。可以先把独轮车做出来。王川当时跟栖说不要贪多，结果他们在没有理解的情况下生硬地学得不少，回来后很多东西却都忘得差不多了。因为这边没有竹子做楔，他们也没有拿到河部落一些木匠工具，结果他们回来只能做一个木架子出来，车轮没有做成。

夷人这么多人在河部落都没有学会做车轮，比虎也不一定学会了。王川觉得先做些出来都弄到比虎那边去换青铜器应该可行。比虎那边四下建设，对车子的需求应该不少。两边分工，互通有无，正好各有专长。

木匠工具什么的，王川在行李当中也是有带一套的。比虎和嘭卜啦那里同样也有。但这些没有献给夷人的祖老，王川献出去的都是武器。工具上不成问题。没有竹子当楔，可以用其他硬木代替。王川从比虎那里还拿了些其他做彩礼的青铜器，没有娶嫁，因而也没有献出去，也可以化了当铜钉。这样少量铜钉和硬木结合，应该比竹楔更稳当些。

如果车轴和车毂也用铜铸，那就更完美了。可是现在铜不够，还是等从比虎那里换多些铜回来再说吧。

车轮工坊之外，王川计划再建一个弓弩工坊，理由还是多做弓弩，提高狩猎的能力。

既然栖不喜欢成立军队，那就先不搞那一套了。不过同样以提高猎杀能力为名，早上列队学习一下比虎厮杀的本事还是可以的。只要列队训练服从成了习惯，这些人不叫军队照样能打能杀，令出影从。

栖知道水患将至，关系整个部落的命运，只好勉强同意了王川的建议，以让部落的人吃三顿为目的，将去过河部落那些夷人动员起来，安排在各种重要的岗位上。如此几天下来，三百来人的狩猎队已经被栖掌握在了手里，依照王川的要求运作起来。

要吃三顿什么的，王川自然不能让寨子外面的千亩糜子和杂草混生。于是在一个同样饱食的夜晚，他在篝火前跟一众老太太讲了一个野草荒鬼分食神鸟恩泽的故事。意思大概是说，地里的野草都是荒鬼变化来的，它们和神鸟恩泽的糜子长在一起，会将神鸟的恩泽分薄了。神鸟要给夷人的更多的糜子会给这些荒鬼吃掉。要祛除荒鬼，就要把地里的杂草清理掉，这样入秋的时候神鸟的恩赐将会大大的增加。

老太太里有人质疑王川这些话，于是王川又编了一个龙凤一家的故事出来，说自己知道这些是因为神龙训示里有说到这些。自己来此就是神龙训示寻找珂这只凤凰的。末了，他还把后世凤凰的模样画了出来。

经过后世几千年美化的凤凰大气端庄，姿态万千，很快就征服了这一众老太太。她们当即表示，明天就发动所有人，将外面的杂草全都除掉。不让荒鬼分走神鸟的半点恩泽。

凤凰的出现，效果比王川想的还要好几分。

一众老太太们眯着昏花的老眼跟王川学过辨认杂草后，真的押着部落的，除了外出渔猎的其他人，不分老少，从早到晚弯着腰在地上拔草。而且要求严格，一丝不苟。看得王川大为汗颜。王川跟老太太们要了些人手，将远处的一条溪水改道，流经这片糜子地，用泼水的办法给糜子浇水，没过几天，这些糜子长势变得喜人，老太太见此一个个喜笑颜开，直说神鸟眷顾。

夷人的祖老见过这只凤凰后，对它念念不忘，后来亲自要求王川给她画一个大的。王川只好寻色调墨，在一张大兽皮上给她画了一个，让她挂在自己住的大房子里。

王川将珂比喻成凤凰，还说出了什么龙凤呈祥这种话出来，让部落不少人对他们的关系乐见其成。有些孩子告诉王川，部落不少人都在讨论王川能不能把珂娶走的事情了。

除此之外，王川在远处的小山坡上选址的寨子开始动工了。对外宣称只是建一些大型的兽栏，保证将来可以多养一些牲口。砍树的斧子砍刀都不够的情况下，要清除树木平整土地都很困难。因而王川在那边挖了窑洞，让人先烧砖瓦。

各项工作就此展开。狩猎队三五天出去一起，有小鹰当侦察兵，多少总有收获。这也一直能让狩猎队的人保持一定的激情。

王川抽空做了一个进度预估，以现在动员的人手看来，新寨子可能在明年开春的时候才能完工。而且这还建立在冬天不太冷的基础上。要想更早建好新寨子，除非把整个部落的动员起来。但现在的情况下，栖显然没有这么大的能量去调动其他人。

王川对这个结果保持乐观态度，他相信等做够了车轮，去换了青铜器回来，夷人对栖的态度还是能改变的。那时候应该可以以利用更多的青铜器为名，动员更多的人手。

计划里永远不会缺少的就是意外，在王川计算着再做多少轮子就整合商队去比虎那边的时候，这一日夷人的部落外乌拉拉围了一堆人过来。