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第一三二章 神人笔法初现

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毛毡古来有之,但也是在元明时代才流行开来的,唐宋书家都是在书桌上垫一块绸缎、棉麻了事,所以并不是说,没有毛毡,钟岳就找不到别的替代品了,实在不行,把身上的短袖脱下来垫着也行,就是有些不文雅罢了。

红色长巾铺在桌上之后,钟岳井然有序地将端砚、墨锭以及笔帘、生宣,一一拿出来。

端砚上加了点矿泉水,墨锭轻重合意地研磨着。将研磨好的墨水倒在墨碟之内后,钟岳用纸镇将生宣捋平,开始执笔行书。

场馆之内,有的学生已经到了创作的末尾。这样只考临摹,不需要创作的比赛,简直太简单了,根本不需要怎么动脑子,直接提笔就来。然而,往往陷入这样一个思维之中的人,那就错了。

创作也好,临摹也罢,书法作品最后除了看呈现效果之外,最看重地是什么?还是书法家本身的笔法如何。当创作被抹去之后,那就是细节决定成败了。

钟岳也不挑三拣四了。

灵飞经全文版的系统全息投影开了起来。

钟岳全神贯注,开始书写灵飞经。

开启系统全息投影,并不是钟岳想要用摹书的方式获胜,而是尽管临摹这本天下第一小楷这么久了,但是这本道门经书还是不好背诵。这样的方式,就省去了钟岳很多时间,也不用去前边索要内容文字了。

钟岳行笔的速度极快。神人九势,讲究一个势字。文征明可以做到一波三折,钟岳如今结合神人九势,可以将笔划做到一波四折!千万别小看这多出来的一折,这代表着钟岳的笔法有了突破性的进展。

至于小楷熟练度为什么才到熟练度的百分之七十,而不是百分之百,钟岳觉得,系统的要求,已经不是简简单单用文征明小楷的样本来算了,而是综合所有的小楷书家,来了一个判定方式,不然以他一波四折的笔法,不说完全超越了文征明,至少已经能够望其项背了。

笔法,不能决定全部,但也不可或缺。

掠笔蜻蜓点水,墨韵在笔尖流转。钟岳的笔法不变,呈现的艺术形式确实千变万化。临崖一跃,是掠;横江而飞,是掠;凌空而起,也是掠。

藏锋勾丝,逆锋而行,转折有度,钟岳现在运笔,就像是一个军师。

“横”如千里阵云,隐隐然其实有形。

“点”如高峰坠石,磕磕然实如崩也。

“撇”如陆断犀象。

“折”如百钧弩发。

“竖”如万岁枯藤。

“捺”如崩浪雷奔。

“横折钩”如劲弩筋节。

心神合一,手笔连动,钟岳的注意力高度集中,已经全然不顾周围有什么响动情况了,他的眼里,除了书法,没有其他任何的杂念。

这是很难得的专注,也只有沉**法之道十几年甚至几十年的书法大家才能做到的专注。往往专注的人,身上散发的气场才是最强大的。

这里是篮球场,然而却临时充当着文人们的战场。一静一动,在顾秦眼里,这个笔耕不辍的侧影,是那么迷人。

灵飞经全文有三千余字,钟岳肯定是不可能去全本临摹的,即便是时间允许,尺幅也不允许。四尺对开的宣纸上,最合适的就是四十三行本的内容。

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