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谈到科考，对于周道登而言，想到的是它的历史，相应的演变历程；而对崇祯来讲，却不仅于此，想到的还有后世的种种考试，几乎十之八九都是采取的分数制，而非像现在这般，文章的好坏，答题的正确与否，多凭某个人或某极少部分人的观感，缺少一定的衡量标准。

最为关键的是，即便是这个衡量标准，也是参考着儒家学说。

确切的来讲，就算通篇文章有大半不错，只要有一小部分不足，哪怕那个人再如何的优秀，哪怕再如何的惊才艳艳，最终也只能名落孙山。

所以说，在这一刻，思维最为活跃和跳脱的时候，崇祯又有了新的想法，准备在大明的科考制度中引入分数制，使得生员与官员的选拔，更加的标准化和规模化。

简而言之，就是可以量产生员和官员。

无疑，科举制度的微调，增加明法和明算作为考题中的其中两个，为分数制的提出，就提供了一个非常好的绝佳契机。

毕竟，如果进行类比的话，那些八股文就等于后世的作文，只是所占的分值更大而已；明法和明算的存在，就使得考题更容易设置出填空题、分析题，甚至于是选择题。

如此一来的话，在考完试之后，使得考生试卷的批阅环境，就显得更加的公平，能够将整张试卷的优秀与否，进行量化，不必因为某一处或某一小部分的不足，而要白白等上一年，白白浪费光阴。

“周阁老，先等一下~”

想到这里，崇祯挥手打断了还在滔滔不绝的周道登，看到对方兴奋的神情中多了几分不解，进而面露和煦笑容，缓缓说道：“周阁老，在微调之后的科举制度之中，你觉得引入分数制如何？”

“分——数——制——”

周道登那满含岁月沧桑的额头微皱，犹如喃喃自语一般，近乎于是一字一顿地默念了三个字，声音很轻，脸上的不解之色愈发的浓郁，不等崇祯开口解释，进而连连问道：“皇上，那是什么？分数制是什么意思？”

“呃——”

不管是周道登这种疑惑的表现，还是连续的几句问话，都使得崇祯为之错愕了一下，转瞬又清醒了过来，这才意识到，不管是自己的说话方式，问题提出的太过突兀，还是分数制乃是后世的一个考试机制，即便再如何的聪明绝顶，周道登这个古代人也不可能弄明白它的意思。

毕竟，真正的分数制直到清朝后期才有，还是在西方。

尽管华夏也有分数制的出现，比如几成几成的、十之八九之类的，但是，那都太过粗糙，太过于原始，也太过于局限化，又如何能够拓展这些古人的视野？

何况，还只是这么一说，只是说出了一个名字而已。