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第四百一十二章 封建王朝的弊病

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“主公,您就从那赋税颇丰导致人心不古这一问题上,想出了这个三省六部制?”

贾诩这个时候再也没有眯着眼睛、稳如泰山的模样了,因为他觉得,马超这个三省六部制,跟他之前提到的什么赋税、教化没半点关系。这三省六部制好像是他早就准备好了多年一般,今日只是借这个问题说出来罢了。

“自是如此,若想教化延续、道德连绵,必然要由礼部宣扬教化,加大教育投入;由刑部制定商业欺诈法典、依律令处罚那些不法之徒;由兵部的威信,镇压那些暴敛财富之望族富户,使之不敢杵逆马家威望;户部按人口及收入征缴赋税,尽量平衡治下百姓收入,而收上来的赋税,自然由马家用于城区改造,富民兴邦”

听完马超的回答,不仅贾狐狸信了,杨阜和孟达也信了:整个政体看似与上述事件没一丝关系,但经马超这么一解释,他们发现,假如要彻底杜绝商业荼毒道德之事,还真的必须由礼、刑、兵、户、工五部共同入手,而这样一来,再加上之前的吏部,以及各个郡守县令这一由上而下的政治体系,那别说是此等商贾小事,便是所有政事,也可全都囊括进去啊!

整个马家的政治体系,似乎在这一刻就完全奠定完全。剩下的,便是再度细分每个具体事项的工作。由此之后,甚至是平定天下、一统江山后,也可彻底依此施行!

整个州议大厅,在此就陷入一片沉默当中:听得懂的,自然深深为马超这天马行空的设定而思量不已;听不懂的,也在这个沉默的氛围里,细细思考这三省六部制的优越之处。

而马超此时也沉默下来,不过,他自然不是为这三省六部制沉默,而是为整个封建社会的根源现状而沉默。马家为什么会出现杨阜与孟达的争论?在马超看来,根本原因就是穷!

而马超来自经济社会,自然知晓商业的重要‘性’。由此,便理所应当的选择了发展商业以富州郡的政策。可初穷陡富之后又该怎样?这些古人不明白,由此便产生了杨阜与孟达的分歧。

杨阜认为,富裕导致了道德体系的崩溃;而孟达则认为雍州根本还算不上富裕。可整个封建社会,哪怕是任何一个盛世王朝,他们真正让老百姓富裕过吗?

没有!

封建社会的根本,就是大地主与农民之间的矛盾。王朝建立之后,统治者开始做的是什么?是固步自封,是采取愚民政策,让老百姓只知种田挨饿,一代代忍受大地主的剥削。

几千年来,老百姓靠天吃饭,土地的产出稀薄,还要经受天灾**的盘剥。他们一直是封建社会的纳税主体,可越贫穷越纳税,越纳税越贫穷,最后连饭都吃不上了,那除了造反之外也别无选择。

没有农民参与的造反只配叫叛‘乱’,封建王朝没有平不下去的叛‘乱’,可是一旦农民造反,那就表示着这个王朝的终结,例如刚刚没有过去几年的黄巾之‘乱’。而之后是什么?是又一轮的封建洗脑愚民。

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