太子王明想登基，在有了禅让的由头之后，自然就有前来劝进的官员与将领，也有了写劝进表的人。

这位写劝进表者，竟是前段时间来投的原湖广总督何腾蛟。

年已近七旬，须发苍苍的何腾蛟，他花了三天时间，挥笔洋洋洒洒写了一篇文采飞扬的劝进表。

弘光二年十一月癸未朔十八日辛丑，吏部侍郎，朝散大夫，臣腾蛟，顿首死罪，上书。

臣闻天生蒸人，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。圣帝明王鉴其若此，知天地不可以乏飨，故屈其身以奉之;知黎元不可以无主，故不得已而临之。社稷时难，则戚藩定其倾;郊庙或替，则宗哲纂其祀。所以弘振遐风，式固万世，三五以降，靡不由之。

自崇祯以来，艰祸繁兴，永嘉之际，氛厉弥昏，宸极失御，登遐丑裔，国家之危，有若缀旒。赖先后之德，宗庙之灵，皇帝嗣建，旧物克甄，诞授钦明，服膺聪哲，玉质幼彰，金声夙振，冢宰摄其纲，百辟辅其治，四海想中兴之美，群生怀来苏之望。不图天不悔祸，大灾荐臻，国未忘难，寇害寻兴。主上幽劫，复沈虏庭，神器流离，再辱荒逆。臣每览史籍，观之前载，厄运之极，古今未有，苟在食土之毛，含气之类，莫不叩心绝气，行号巷哭。况臣等荷宠擢拔，位厕鼎司，承问震惶，精爽飞越，且悲且惋，五情无主，举哀朔垂，上下泣血。

臣闻昏明迭用，否泰相济，天命未改，历数有归，或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。社稷靡安，必将有以扶其危;黔首几绝，必将有以继其绪。伏惟陛下，玄德通于神明，圣姿合于两仪，应命代之期，绍千载之运。夫符瑞之表，天人有征，中兴之兆，图谶垂典。自京畿陨丧，九服崩离，天下嚣然无所归怀，虽有夏之遘夷羿，宗姬之离犬戎，蔑以过之。陛下柔服以德，伐叛以刑，抗明威以摄不类，杖大顺以肃宇内。纯化既敷，则率土宅心;义风既畅，则遐方企踵。百揆时叙于上，四门穆穆于下。昔少康之隆，夏训以为美谈；宣王之兴，周诗以为休咏。况茂勋格于皇天，清辉光于四海，苍生颙然，莫不欣戴。声教所加，愿为臣妾者哉且宣皇之胤，惟有陛下，亿兆攸归，曾无与二。天祚大明，必有兴主，主明祀者，非陛下而谁是以迩无异言，远无异望，讴歌者无不吟咏徽猷，狱讼者无不思于圣德，天地之际既交，华裔之情允洽。一角之兽，连理之木，以为休征者，盖有百数;冠带之伦，要荒之众，不谋而同辞者，动以万计。是以臣等敢考天地之心，因函夏之趣，昧死以上尊号。愿陛下存舜禹至公之情，狭巢由抗矫之节，以社稷为务，不以小行为先，以黔首为忧，不以克让为事。上以慰宗庙乃顾之怀，下以释普天倾首之望。则所谓生繁华于枯荑，育丰肌于朽骨，神人获安，无不幸甚。

臣闻尊位不可久虚，万机不可久旷。虚之一日，则尊位以殆;旷之浃辰，则万机以乱。方今钟百王之季，当阳九之会，狡寇窥窬，伺国瑕隙，齐人波荡，无所系心，安可以废而不恤哉陛下虽欲逡巡，其若宗庙何，其若百姓何陛下明并日月，无幽不烛，深谋远虑，出自胸怀，不胜犬马忧国之情，迟睹人神开泰之路。是以陈其乃诚，布之执事。臣等各忝守方任，职在遐外，不得陪列阙庭，共观盛礼，踊跃之怀，南望罔极。谨上。臣何腾蛟，顿首顿首，死罪死罪。

读到这篇《劝进表》，王明不禁哑然失笑。

他忽然想起，在真实历史上，那曹丕在受了汉献帝的禅让后，一个劲地喊，自己从今天始，终于知道，到底是所谓的舜受尧禅，到底是个什么玩意了。

真没想到，穿越而来的自己，竟也要尝尝这般滋味。

却是何以言之。