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第106章 僧道考核制度

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“好!”

“很好!”

“卿的劄子写得很不错,条理清晰,头头是道,很是难得!”

崇政殿内,赵祯接见了权叛都省马亮,既然要对天下僧人做出限制,自然是要拿出合理的制度才行,马亮的这份奏疏写的很是不错,可以说是写到了点子上。

大宋王朝的建立于道教有千丝万缕的关系,而道教更是在宋真宗的大力支持下达到了巅峰,但是天下道观是多了不少,但道士实则并没有多多少。

宋朝规定凡要成为道冠者,必须经过充当童行、取得度牒、披戴受戒等一系列手续和程序。

也就是说官府不是说你想要当道士就给你发个度牒,首先你要成为童行,所谓的童行指的是旧指出家入寺观尚未取得度牒的少年。这里说的是少年,大龄青年估计有点玄乎了。所以我们在水浒中看到武松直接穿着一套道士的行头,没有人去怀疑他的身份,主要那个的道士都是经过严格程序的,不能作假。

想要成为童行也不是那么简单的,宋朝对于童行也是有着严格规定的。《宋史·食货志上六》记载:“遗弃小儿,雇人乳养,仍听宫观寺院,养为童行。”这里主要说的是被遗弃的孩子,雇佣人喂养的,最后扔在寺院或者道观的,成为童行。这里主要说的是童行的一个来源,那些遗弃的孩子,没有被人收养,这样的人成为童行的机会很大。

当然普通人家的孩子也可以成为道士,但必须要同时满足好几个条件才行。

首先,你必须年满十岁才行,其次你必须不是独生子,也就是说你必须有哥哥或者弟弟给家里传宗接待才行。最后你需要你身家清白,不能有犯罪纪律,即使有纹身也不行。

满足这三个条件,你就可以选择成为一名童行,当然成为一名童行之后并不是说明你就是一名合格的道童了,你还要拥有度牒才行。

道教是大宋的国教,因此宋朝对道教的管理不可不谓之严格,想要成为道士,你必须有度牒才行,你可以参加考试去获取度牒,考试虽然不向科举考试那么严,但也是由朝廷官员举行的。

或者看皇帝哪天心情好,没准会恩裳你度牒,这个无疑于守株待兔,几率很低,再就是碰到旱灾水牢之年捐钱来买。

综上所述,在宋朝当一名职业道士,排除那些天上掉馅饼的概率不讲,首先,最起码的读书识字你得会,这就直接打死了大多数的人,毕竟宋朝商业再怎么繁华,归根结底还是小农经济为主,最多的还是大字不识一个的穷苦百姓。

拥有了度牒,你就成为了一名光荣的职业道士,没错,道士这个职业在宋朝确实是很光荣的,成为道士之后,你去大宋每一个地方来上一句“贫道”都会受到礼遇,自带光环加成。

当然前提是你不做什么大奸大恶之事,否则你的度牒会被朝廷给收回去。

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