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虽然这么说，但方言还是想保持低调。

李丽质也没有再说什么了。

接着方言开口道：

“孙真人，若是我有什么说得不对的地方，还希望你可以指正！”

孙思邈被惊到，连忙道：“哪里哪里，老夫不敢，不敢言指正！”

“那么孙真人请问吧。”

方言说道。

此时的李丽质有些担心。

毕竟眼前的老人可是活了百岁的，虽然看不出他现在已经一百多岁了，但智慧却是绝无仅有的。

特别是对于医术的研究，那是经历了近百年的时间。

这些时间的积累，让他成为了药圣，成为一代神医的存在。

“中医是以何来治病？可有全面一点的述说？”

孙思邈这么一问。

令得方言有一种感觉，他是在故意考验自己。

如果这个问题回应不上来的话，那孙思邈就不会问下一个问题。

这个老人真有意思。

虽然，他见过自己救人，但这只是其中一方面。

在用药与诊断上面，也是需要考验。

也说明了这位老人十分慎重。

李丽质陷入沉思之中。

但还是她脱口而出。“是望闻问切四字来治病的？”

关于这方面的问题。

她的回复还是太浅显了。

那只是四个方面的诊断方式，不能当作治病之说。

而没有达到一定的高度。

孙思邈有些失望。

可话说回来，刚才回复的是李丽质，又不是方言。

他又有些希望了。

只听得方言清了清喉咙道：

“中医便以辩证来治病，其分为七大辩证之法，分别是八纲辨证、气血津液辨证、脏腑辨证、六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证、经络辨证。我说得对吗？”

这话一经说出，直接震惊到了孙思邈。

“这……这也太全面了，老夫之前怎么没有整理过这几大方面呢？”

懂行的人才知道，这七种辩证方法的重要性。

中医是一个极为全面的医学。

他不是因为某一个地方的不舒服，而断定这一方面不好。

而是要以全面概括的方式来进行诊断。

所谓阴阳调和，当人体达到一个相对平衡的状态之后，也就没病没事了。

接着，孙思邈又问：“何为卫气营血辨证？能否说得再清楚一些？”

卫气营血辨证，是清代医学家叶天士首创的一种论治外感温热病的辨证方法。

此时正处大唐，孙思邈怎么能知道？

方言也没有隐瞒，将他所知道的一切都出说出来。

“卫、气、营、血，即卫分证、气分证、营分证、血分证这四类不同证候。当温热病邪侵入人体，一般先起于卫分，邪在卫分郁而不解则传变而入气分，气分病邪不解，以致正气虚弱，津液亏耗，病邪乘虚而入营血，营分有热，动血耗阴势必累及血分。”

孙思邈听得是不断的点头称是。

这是一门崭新的学说，让他感觉到知识又多了一分。

这对于他未来关于着作上的帮助极大。

并且，他还说道：

“什么！原来如此！原来老夫就如井底之蛙一般，想不到方言先生的学识如此渊博！单这一方面，就让人折服啊。”

这时，孙思邈对方言的称呼也变了。

从小友，变成了先生，以示其对他的尊敬。

接着，孙思邈又问起了另外六个辩证之法。

关于那六个辩证之法，方言也提出了自己的看法。

这些看法是基于自己的一些认知上进行的。

他所说的每一个字，都让得老人记在心中。