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县学的生活是枯燥的，对于一点兴趣都没的张正书，就更是这样了。

张正书十分厌恶，这个朱逸文上着课，都要回过头来对着张正书“耍横”，好似要宰了张正书一样。虽然张正书知道，他没有这个胆子。但张正书是谁，睚眦必报的人，连当朝吏部尚书都能整倒的人，岂会怕这个草包？

于是，张正书一改前两天的无所事事心不在焉，今天都在动脑，看看有什么法子整一整这个“猪一头”。

这时候，教谕进来了。

在县学里，除了县令、县佐以外，就他最大了。县令没事是不会来县学的，只有需要政绩的时候，县令才会过来。所以，教谕就相当于后世的班主任了，只不过这个班主任权力有点大，在县学里他的意志不容反驳。如果敢反抗教谕，那就是不尊师重道，在宋朝那可是大罪来的，要是被逐出师门，那就要一辈子遭受非议了。

这个教谕，其实和张正书之前见过的李秀才一样样的，迂腐得很，而且非常迷恋权柄。张正书也可以理解，毕竟这些教谕都是不举的秀才，对于权力的渴望，对于金钱的渴望，连他们自己都察觉不到。然而，张正书却知道，这种秀才内心已经有点“变态”了。

当然，这教谕也会注重影响，收礼也是静悄悄的收，不敢光明正大。

连教谕都这样，更别说当朝官员了，简直没有下限好么？瞧瞧叶祖洽，闹得那么大，证据那么充足，这时候还不是贬到洪州了事了？

这个教谕，水平其实也就那样，除了会让学生死记硬背之外，就没有第二招了。

上课的时候，不是摇头晃脑在诵念经史典籍，就是旁若无人地在讲解。他用的自然就是王安石撰写的《三经义》：《周礼义》、《诗义》、《尚书义》（后世统称为《三经新义》，《周官新义》、《诗经新义》、《尚书新义》），把里面的《毛诗义》二十卷、《尚书义》十三卷、《周官新义》十六卷颠来倒去的讲，其实总不过是拾人牙慧而已。

这样的老师，能教出什么来？只不过现在的教学制度都是这样的，毕竟现在王学已经取代了唐朝时孔颖达所编《五经正义》，是如今宋朝全国学生必读的教科书和科举考以的依据，不学都不行。

“有哪位学子，起来背一段《尚书》？”

这是教谕最喜欢用的手段，也是学生最痛苦的事情。

别说背了，就连读都结结巴巴好吧？

而且，这教谕可不是只要求背诵《尚书》就行的了，还要学生讲一下，到底是什么意思——当然，要以《尚书新义》为准，毕竟是官方教科书嘛！