接着，王直便托人打听“神镜”的下落，其所托之人，就是正在拼命追求王翠翘的罗文龙，很快就有消息了，那面“神镜”自从武王伐纣从朝歌流失民间，曾经在东晋年间落入葛洪的手中，他写下《抱朴子》对其有过详述，历代以来作为道家的法器，直到蓝道行进宫时，才将其进献给嘉靖皇帝。

这位整天想靠修炼而成仙的无知皇帝，不识庐山真面目，只因那严世蕃青词写得好，竟然明珠暗投，将此物赐给严世蕃。

既然落在严世蕃的手里，想弄到手简直太容易了，正巧赶上胡宗宪派蒋洲、陈可对其招安，王直立刻做出响应，并毫不犹豫地杀掉那个商人。

王直并没给罗文龙说过，他寻找那面“神镜”干什么，也就是说，除王直之外，表面上只有罗文龙、严世蕃知道这个秘密，其实还有王翠翘；王直深知手下人的德性，保密工作做得相当好，他的如意算盘是，招安成功后，凭着他势力不仅能出仕为官，还能用金钱彻底收买严嵩之类的权臣，连秦始皇、汉武帝都实现不了的梦想，自己马上就能实现了！

当罗文龙把王直寻找“神镜”消息告诉王翠翘时，她敏感地意识到，在王直托白海山所运送的货物当中，一定有和“神镜”相关的“神物”，于是，她便在白海山那副航海图上写下誓言，让白海山把王直的财物永沉海底，但她和白海山都不知道，金约柜就在其中！

白海山把王直的财产运往奥塞亚之后，大多数人都以为，这仅仅是王直积攒半辈子的浮财，至于能不能买下半个欧罗巴，恐怕没人能说得清，既然无人知道运往何处，时间一长，也就渐渐被人遗忘了，但程瞎子却不一样，他自称受王直的委托，在白海山前来接王翠翘时，还率领海盗余党在海上拦截，双方打成两败俱伤，导致白海山再也回不去了，听说王翠翘早已自尽身亡后，白海山隐姓埋名，以传教士的身份，躲在菲律宾乡下十几年。

萨佩洛等人的归来，老菲力不再寂寞了，他们经常在一起做弥撒，谈论一些新大陆的奇闻异事，让弥留之际的老人深感欣慰，但始终没有机会接触程瞎子，让玛雅人“附体”的萨佩洛等着急了。

在萨佩洛的催促下，二人一起去拜会白海山，正巧程瞎子也在这里，见客人来了，程瞎子就准备告退，却被萨佩洛把他拦住了。

“先生，请不必回避，我今天正好想和你谈谈。”

程瞎子自从结识西门阿尔梅达后，就在泉州暗中发展耶稣会，不过，在他的教堂里，不仅有耶稣和圣母玛利亚，还有妈祖菩萨、释迦如来、甚至还有摩尼光佛，尽管他那教会办的不伦不类，但他和西洋鬼子打起交道，还是相当有经验。

“尊敬的将军，我知道你们每天都在做弥撒，其实，你们应该叫上我，在下也是个虔诚的基督徒。”

萨佩洛闻听一愣神，似乎并没看出他对“主”有多么虔诚，刚要开口说话，房门忽然被人推开了，只见玄德真人手执桃木剑，站在大门正中。

“红莲白藕青荷叶、三教原本是一家。”玄德真人讲到此处，把桃木剑指向程瞎子，再往前迈几步，这才问道：“真人面前不说假话，贫道问你，作为炎黄子孙，你到底是信奉三清祖师，还是真信旁门左道？”

程瞎子微微一笑，反问道：“道不同不相为谋，但不知所谓三教、到底有何所指？”

玄德真人掷地有声地答道：“儒、释、道。”

程瞎子发出轻蔑的一笑，毫不含糊地讲道：“大错特错！这三教是指婆罗门、犹太教和拜火教，像佛教、道教、基督教、还有Islam，都是后来才演化出来的，你不必和我争执，在这方面的修为，我比你这不学无术的伪道士，强的可不是一星半点。”

萨佩洛跟着帮腔，解释道：“根据各地的宗教起源和发展历史，依在下看来，程先生言之有理。就这个问题，我在加入共济会的时候，专门请教过老菲力先生，因为‘神’派往各地的使者不同，演变出不同的原始宗教，因为后世的教派掌门人都不再是‘神’的使者，才产生出很大差异，出现很多赞美祖先的神话，让后世人难辨真伪，就是在这种情况下，才出现‘共济会’组织，任何有神论者都可以参加，因此，我认为，程先生的论断是正确的。”

老菲力闻听也跟着点头，这时，大家谁也没怀疑萨佩洛的身份，很明显，他和萨佩洛都在站在共济会的立场上，表示完全同意程瞎子的论断。

而白海山却紧皱双眉，他本想通过玄德真人来揭穿程瞎子，忽然变成一场有关宗教起源的大辩论，很可能要“贻误战机”。