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由于各种原因，太行山一带自古以来气候与植被变化很大，寒尾松虽然罕见，但分布的范围也很广。古代大片的寒尾松林，如今有许多已不复存在，早就被各种野树所取代，这样的地方几乎发现不了，却可能是埋藏寒针翠最多的，他们碰巧遇到了一处。但若不是有盛龙的天赋神通与这两人近乎犯傻的搜集方法，也不可能有这种好运气。

既有此发现，接下来的时间，成天乐就带着盛龙专找那种杂树中偶尔分布着寒尾松的地方，茫茫群山这么大，有几株寒尾松混在野林中是很难被注意到的，除非成片生长才容易发现，但这两人就是这么干。用这种方法的运气时好时坏，有时一无所获，有时收获很多。

时间不知不觉的过去了一个多月，成天乐已经搜集到三千多枚寒针翠了。假如河洛派弟子知道成总用这种方法专门搜集寒针翠、而且收获这么多，恐怕会惊讶得下巴都要掉下来。

成天乐在山中取千年古木之芯，打造了几个匣子，又以炼器之法炼化其材质，虽然没有炼成什么法宝，但也使之相当坚固耐久。三千多枚寒针翠恰好能装满一匣，而他与盛龙每人身上还揣着好几个空匣子呢！

倒不是成天乐有多贪心，他只是觉得还不够用而已，甚至已经没有再想所得的多少，只是带着盛龙去做这件事。像他这种人专心起来是很可怕的，因为他的杂念太少。性情又开朗非常乐观。比如换个人恐怕就不会像他那样要打开完整的姑苏画卷世界，画里随时能逛的地方，干嘛非得连每一条路甚至路边的每一个垃圾桶都搞清楚呢？

但成天乐打开画卷世界的经历也是一种独特的修炼，如今在太行山中虽然随身带着画卷，但他却没有再进入画卷世界。因为每天都要采集寒针翠，剩下的时间要为盛龙护法，在这深山之中他不可能进入画卷世界失去警戒守护。但曾经的修炼居然在此时也用上了。

成天乐曾经在苏州地图上画过画卷世界里走过的路径，元神世界里已经展现了大半个苏州，所以他在定境中对于地形地势能勾勒的特别清晰。他有空时就撮土为沙盘浓缩模拟所走过的太行群峰。后来干脆以元神定境中的观法，直接于眼前浮现曾走过的地形地势、重点是各处寒尾松的分布情况，多少找到与总结出一些规律。

这种元神定境不同于画卷世界。画卷世界自成玄妙，无论进不进入它都是存在的，宛如元神能进入的一个洞天结界。而成天乐在元神中勾勒出太行山图景，只是一种观法，是运转法力浮现的景象，能将细节展现得有多清晰在于他的元神有多强大、使用这种手法又有多熟练，一旦收功离定自然也就没有了这幅场景。

这是成天乐曾经最主要的修炼，当然也是他最擅长的手段。寒尾松是太行山中普通的松树变异品种，这种松树是种子落地发芽的，必然有成片分布的规律和走向。可以研究现有松林的分布特点、有哪些绵延或断续的规律。还可以分析古代已消失了的松林基本上都是怎样分布的，去寻找最有可能的地点。

这么一来，果然又有大收获，在成天乐的指引下虽偶有失手，但更多的时候却能找到大量的寒针翠埋藏。又过了十来天，三个木匣都装满了。

他们进山快两个月之后，终于走出了深山，打扮看上去也跟叫花子差不多了，鞋肯定是磨破了，内衣倒还完好。但是外套随处是破损的痕迹。有一身神通也练不到衣服上去，在山林里钻了这么久总会不小心蹭着刮着。

理论上两人都有辟谷之能，但在如此连续消耗的情况下，还是需要吃东西补充最基本的元气。两人都还远没有脱胎换骨之能，神气法力自可行功涵养，但血肉之躯的元气多少还要靠五谷补充。盛龙倒好办，他原本就是野生的，在山野中知道自己找吃的；而成天乐也只能打猎采果，最近这半个月过得跟野人似的。

深山的边缘是地势微带起伏的麦田，远望是几座村庄，有炊烟升起鸡犬之声相闻。盛龙问道：“成总，您是说这一带在数百年前可能有最大规模的寒尾松分布？”

成天乐点头沉吟道：“倒不一定是寒尾松，数百年前这里可能是绵延数百里的太行松林，其中也应该出现过最多的变异品种。但是近代以来古时的山林早已伐尽，变成了村庄和田地。埋藏较浅的寒针翠恐怕早就不存在了，但修田建屋如果动的地层不深，倒可能还有大批寒针翠保留下来。像这种地方应该是埋藏寒针翠最多的，也是最不可能被人发现的。”